resiste

Wodickko_tácticas y estrategias en su trabajo

2009-03-06T00:16:00.005Z

Táctica
__Utiliza el lugar del mito; el edificio
__Ataque sorpresivo, frontal y nocturno
__Lo implícito en el edificio debe quedar explicitado

Estrategia
__ Quiere interrumpir ese viaje de ficción y del sonambulismo; turista-monumento
__ Desvelar las contradicciones de lo público-privado en las sociedades capitalistas y de la especulación
__Transformarlos (edificios y monumentos), de vestirlos dentro de su dureza de piedra, de resignificarlos por medio de la luz y las imágenes

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Los edificios y los monumentos no son sólo emplazamientos del discurso del poder, a la manera de panópticos, sino que son medios de reproducción simbólica, continua y sistemática, del mito general del poder y del deseo de poder. El edificio esculpe y concreta simbólicamente estas atribuciones de tono fetichista. Por lo tanto, el monumento y el edificio tienen vocación de inmovilidad, deben estar arraigados permanentemente al suelo, cuajando tiempo y espacio como hoyo negro de memoria, generando un aura de ritualidad que sostiene un orden de cosas. Buscan una mirada contemplativa, turística. La estrategia basada en la proyección sobre la superficie del edificio se inclina hacia la interrupción de ese viaje de ficción y del sonambulismo que provocan. Lo que debe quedar explícito en el edificio es un mito que debe concretarse visualmente y ser desenmascarado. Esto debe ocurrir en el mismo lugar del mito.

La Proyección pública que hace Wodiczko pretende cuestionar tanto la función como el titulo de propiedad de esa propiedad, desvelando las contradicciones de lo público-privado en las sociedades capitalistas y de la especulación. Como propiedad privada, la apariencia arquitectónica está debidamente protegida por la policía, las normativas de la ciudad y los guardianes. Por ello mismo, el ataque debe ser sorpresivo, frontal y nocturno. No es gratuito que la operancia de las proyecciones estribe en su ejecución nocturna, cuando el edificio está adormecido de sus funciones diurnas y su cuerpo sueña. La proyección es una especie de pesadilla intrusiva que opera como un ataque simbólico. Wodiczko lo apunta con precisión al hacer notar que, al introducir la técnica de un montaje de diapositivas en el exterior y con el lenguaje inmediatamente reconocible de la imaginería popular, la proyección pública puede convertirse en un contra-ritual estético comunal. Transformarse en un festival urbano nocturno, en un teatro épico arquitectónico, invitando al mismo tiempo a la reflexión y a la relajación, donde el espectador callejero sigue las formas narrativas comprometido emocionalmente y en un ejercicio de distanciamiento crítico.

El trabajo global de las proyecciones públicas se inscribe dentro de la estrategia contraofensiva frente a la especulación inmobiliaria que pretende devastar los centros históricos y los emplazamientos públicos mediante la lógica de creación de la ciudad-monumento en donde la historia se convierte en la versión oficial de la burocracia esculpida en las piedras de cada monumento. En este sentido y a diferencia de la contracultura que insiste en derruir los monumentos para acabar con las viejas historias, Wodiczco ha trabajado con la estrategia de transformarlos, de vestirlos dentro de su dureza de piedra, de resignificarlos por medio de la luz y las imágenes. De lo que se trata es de proyectar sobre el monumento una imagen que se corresponda con la vida e impregnarlo de una cosa real. La ironía estriba en que la apariencia lograda no moldea la piedra sino que se mantiene como una imagen mediática, reconocible, como una especie de cita, una cuña o un trastrocamiento de la imagen.

Si se atiende a lo que sostenía Bataille acerca de que la arquitectura es el sistema de los sistemas en el que queda excluido todo tipo de alteridad, las proyecciones de Wodiczko podrían ser calificadas de contraarquitectura por su interés en destacar las contradicciones en el discurso ligado a la piedra. Habría que subrayar que la arquitectura no sólo representa un modelo sino que lo crea con mayor eficacia; no sólo es el símbolo del orden social y la estabilidad sino que lo impone en gran medida. La arquitectura monumental sería la culminación de un idealismo que sostiene, muy materialmente, una reproducción conservadora de su propia existencia.

Si la misión primordial del edificio es permanecer quieto y estar arraigado de manera permanente al suelo, es decir, operar con una misión estática de anexión de tiempo y territorio, estar inmovil, ser inmueble, se crea un efecto de sonámbulo: uno gira alrededor presa de un encantamiento extraño que aparece acentuado en los ejercicios contemplativos de los turistas. Por lo mismo, las proyecciones de Wodiczko buscan detener ese ritual ideológico, "interrumpir ese viaje-de-ficción, paralizar el movimiento sonámbulo" y restaurar un enfoque público mediante una concentración en el edificio y su arquitectura. Lo implícito en el edificio debe quedar explicitado: el mito debe concretarse visualmente y desenmascararse de modo que la gente espectadora pueda observarlo y celebrar su definitiva capitulación final. No resulta extraño, por lo mismo, que las proyecciones sean una auténtica fiesta ritual en donde se constituye una comunidad emocional (como la describe Maffesoli), una orgía de la comunicación, un teatro épico arquitectónico en el que las cosas son desnudadas con la fuerza de la luz.

2009-03-05T22:20:00.002Z

Primero definamos táctica y estrategia según el diccionario:

Táctica
- Arte que enseña a poner en orden las cosas.
- Método o sistema para ejecutar o conseguir algo.
- Habilidad o tacto para aplicar este sistema.
- Arte de disponer, mover y emplear la fuerza bélica para el combate.

Estrategia:
- Arte de dirigir las operaciones militares.
- Arte, traza para dirigir un asunto.
- En un proceso regulable, conjunto de las reglas que aseguran una decisión óptima en cada momento.

Una táctica puede ser una acción o algo concreto para estar en las líneas de la estrategia o del plan previsto.

Una estrategia es mas a nivel general comprende tomar una serie de decisiones para conseguir una meta final deseada.

La Táctica es el medio (acciones y recursos) para alcanzar una meta o realizar un cambio y la estrategia el cambio propiamente dicho.

La táctica es el “Como” y la estrategia el “que”

Táctica y estrategia van de la mano, no se debe utilizar una sin la otra.

RESTAURANTE BAR TERRORISMO

2009-02-23T11:36:00.003Z

DISEÑO TRASERA DISEÑO DELANTERA

Publicidad Dada!!

Siguiendo la idea dada, he realizado una propaganda siguiendo los estereotipos de propaganda que todo el mundo recibe en sus buzones, que podría ser del Lider o de cualquier restaurante de comida para llevar... la cuestión!

Se me ocurrió al verlos, cambiar la idea de los platos precocinados con pedazos humanos, cambiando el destinatario visual, pudiendo ser cualquier bicho come carne!

El resultado para el espectador es de gran confusión, ironía?, fastidio?... gran cocktel!

ANUNCIO DADA

2009-02-21T11:33:00.010Z

PROPUESTA DADA!!!!

EL ASADOR CERDO HUMANO

La táctica sería atraer la atención del público sobre el anuncio de un restaurante de comida de carnes a la brasa, que se pondrá en los limpia parabrisas de los coches y en algún otro lado...

La cuestión que busco es repulsión del que lo lea (mayor o menor) y generar alguna imagen mental de su cuerpo convertido en comida, trasladando su cuerpo donde terminan los animales para terminar en los estómagos devoradores...

Además, en el anuncio, está mi teléfono. Con ello busco, que si llaman, tener la opción de desahogarme directamente con alguien, verbalmente y comprobar reacciones y provocar situaciones...

Me dispongo a crear inspirada en el modo de hacer Dada.

Para ello, tomo la figura de Tristan Tzara

"Les débuts de Dada n’étaient pas les débuts d’un art, mais ceux d’un dégoût", dice Tzara en 1922.2 Precisamente, el pensamiento dadá de Tzara —y de los demás dadaístas— es inseparable de esa fuerte sensación de "asco" (dégoût) frente a las ideas y el estado de cosas dominantes de la época: surge como rechazo tajante a esa civilización que les parecía profundamente enferma (aunque se trata de un rechazo acompañado por una propuesta absolutamente positiva). Así, al igual que Zarathustra el convaleciente, Dadá nace como una gran fuerza afirmativa a partir de esa negatividad entonces reinante.

Tzara no critica todo pensamiento sino el pensamiento "mecanizado", pensamiento que se apoya en las nociones abstractas, o mejor dicho, en las ideas ya hechas e inamovibles que éstas conservan. Dado que la lógica no está exactamente configurada para captar la realidad, Tzara concluye que la lógica no es más que una simple convención social y culturalmente aceptada

Para Tzara, "ser idiota" es un rasgo de la forma de vida de los dadaístas en contraposición con el hombre "normal" o inteligente, y con otros valores "sagrados" que acompañan a éste.

Tzara aboga pues, no por una dictadura del proletariado sino del espíritu. Y esta dictadura del espíritu tratará concretamente de superar el pensamiento y la sensibilidad existentes. Pensamiento ligado a la lógica, que revierte en una imagen pobre y pasiva del mundo y del hombre. Pensamiento que nos aleja de la vitalidad de la materia como del movimiento y la variedad de la vida. Sensibilidad que ha convertido al arte en algo transcendente —arte como religión—, pero justamente para separarlo de la vida. Sin embargo, para Tzara, el arte y el pensamiento son inmanentes: surge de "la boca", de "las manos", está en la calle como "los perros".

Dadá como movimiento está profundamente ligado a una transformación espiritual, una transformación absoluta o cualitativa, a una transvaluación radical, vital — y no a una simple sustitución de unos valores por otros, sino a una transmutación del suelo mismo en el que éstos descansan (cosa que acabaremos viendo en el próximo capítulo). ¿No nos decía Tzara que Dadá nació de una ambición radical, la de transformar los modos de sentir y pensar? Experimentación importantísima en este proyecto dadá para la "independencia de la palabra", sería la serie de textos "espontáneos" elaborados conjuntamente por Arp, Tzara y Serner (que fueron firmados con sus iniciales y bajo la rúbrica de "Société anonyme pour l'exploitation du vocabulaire dadaïste").

Estos textos, escritos de manera espontánea y colectiva, salían, según Arp, "en droite ligne des entrailles du poète ou de tout autre de ses organes qui a enmagasiné des réserves" —movimiento o impulso que "ni la grammaire, ni l'esthétique, ni Bouddha, ni le Sixième Commandement ne sauraient le gêner."

Según Tristan Tzara

PARA HACER UN POEMA DADAÍSTA

Coja un periódico.
Coja unas tijeras.
Escoja en el periódico un artículo de la longitud que cuenta darle a su poema.
Recorte el artículo.
Recorte en seguida con cuidado cada una de las palabras que forman el artículo y métalas en una bolsa.
Agítela suavemente.
Ahora saque cada recorte uno tras otro.
Copie concienzudamente en el orden en que hayan salido de la bolsa.
El poema se parecerá a usted.
Y es usted un escritor infinitamente original y de una sensibilidad hechizante, aunque incomprendida del vulgo.

Dada manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo, VIII, 1920. Traducción de Huberto Haltter.

El nuevo hombre, por otra parte, no es menos consciente de la diversidad que lo envuelve y penetra que de la unidad vital e intensiva de todo lo que existe. La sensibilidad cósmica revela ambas cosas (y actúa en consecuencia, uniendo los puntos intensivos, creando intensidades, "variaciones de intensidad"). Pero esta unidad o unión no es transcendente ni inmóvil, antes bien sería una unidad móvil, recreada, irrisoria incluso, una unidad humorística, dado que sus componentes y relaciones son extremadamente heterogéneos y múltiples. Mundo ligero, que da lugar a composiciones fluidas y volátiles. Unidad caótica, que es orden y desorden al mismo tiempo. Mundo ordenado pero abierto, como la obra, a una variabilidad caótica, a fluctuaciones incesantes. Caos productor de orden y desorden, de variaciones ilimitadas... Dadá.

SEGUIMIENTOS CON FOTOS

Propuestas de Artistas y obras

2009-02-12T13:45:00.015Z

a href="http://terror-recreativo.foroactivo.net/">http://terror-recreativo.foroactivo.net/

‘Culture jamming’, podría ser definida como los medios de comunicación la piratería, la información de guerra, el Terror-art, y de la guerrilla semiótica, todo en uno. Hackeadores de vallas publicitarias, piratas de televisión y emisoras de radio, media hoaxers, y otros medios de comunicación vernáculos que interfieran en los anuncios, noticieros, los medios de comunicación y otros artefactos con significados subversivos.

Los billboard bandits se sirven de la expresividad de los textos e imágenes en los paneles publicitarios e intentan "invertirlos" mediante añadidos o tergiversaciones apropiadas. Sólo con añadir o suprimir unas letras o palabras es posible convertir un contexto en su contrario

Con la adición de imágenes o símbolos se intenta desvirtuar o llevar al absurdo el sentido del enunciado de un cartel o un monumento.
Obra a la izquierda de; Chris Savido

Otra Propuesta:

Wodiczko insiste en distanciarse de aquellas prácticas de vanguardia llamadas generalmente arte en lugares públicos.

Los edificios y los monumentos no son sólo emplazamientos del discurso del poder, a la manera de panópticos, sino que son medios de reproducción simbólica, continua y sistemática, del mito general del poder y del deseo de poder. El edificio esculpe y concreta simbólicamente estas atribuciones de tono fetichista.
La Proyección pública que hace Wodiczko pretende cuestionar tanto la función como el titulo de propiedad de esa propiedad, desvelando las contradicciones de lo público-privado en las sociedades capitalistas y de la especulación.

Proyecta sobre la fachada del Hirschhorn Museum una escena que dijo que significaba “lo que yo pienso sobre la política, al asemejarse más a la historia de un crimen”. Lo hizo antes de las elecciones norte -americanas de 1988....Su denuncia y compromiso social le lleva a las calles para generar este tipo de monstruosidades, efimeras por desgracia pero imposibles de olvidar.

http://www.critical-art.net/

http://www.youtube.com/watch?v=LYvgQf2txXs

SEGUIMIENTOS EN FOTOS

2009-02-09T17:00:00.006Z

Tácticas y estrategias:

Llamo estrategia al cálculo de relaciones de fuerzas que se vuelve posible a partir del momento en que un sujeto de voluntad y de poder (una empresa, un ejército, una ciudad, una institución científica) es susceptible de aislarse de un 'ambiente'। La racionalidad política, económica o científica se construye de acuerdo con este modelo estratégico.

táctica . La táctica no tiene más lugar que el del otro. No dispone de una base donde capitalizar sus ventajas, preparar sus expansiones y asegurar una independencia en relación con las circunstancias. Debido a su no lugar, la táctica depende del tiempo, atenta a 'coger al vuelo' las posibilidades de provecho. Necesita jugar constantemente con los acontecimientos para hacer de ellos 'ocasiones'. Caza furtivamente. Crea sorpresas. Le resulta posible estar allí donde no se le espera. Es astuta.

ALGUNOS DISEÑOS PARA DESPERTARJARNOS UN POCO

2009-02-07T19:05:00.007Z

Lo que vengo proponiendo es algo ya mas que conocido por todos y es el hacerse cada uno sus propias camisetas.

Despertarse del consumismo y dedicar una tardecita a manualidades... CONTESTATARIAS!! JAJAAAA

veamos...

-Un sábado en la mañana, uno abre el armario y se da cuenta que la moda pasa, verdad? su armario se le va quedando retro... una buena forma de darle otro color seria tintando camisetas de hace ya algunos años, las típicas de verano q ya le kedan 1mm de grosor por el uso... esas serian perfectas...

-Después de probar la técnica q voy a plantear, uno puede complicarse mas y buscar diseños de camisetas mejores para su gusto...

-Una vez q las tiñes... (me salto el explicar como se tiñen, ya que las bolsitas tienen todas las indicaciones) viene la parte mas entretenida...

K KIERO COMUNICAR?? EN MI CUERPO??

El cuerpo (x extensión la ropa) viene a ser un lienzo en blanco perfecto para pegarse como una pegatina algún mensaje que necesita escupir!! Viene a ser casi terapéutico el que uno dedique un día a diseñarse algún mensaje del que necesita liberarse y compartir con los demás... para que también se liberen.

Ahí dejo caer algunos diseños de los que me quiero liberar... e iré haciendo en mi ropa poco a poco... por ahora voy con el tiente y ya tengo los diseños... solo me queda llevarme a clase algunas ya terminadas...

- La idea seria muy sencilla:

.Toma alguna camiseta vieja ya... tiñela si quieres

.Descargate algún diseño si te gusta de los de aka o mejor HAZTELOS a gusto propio

.Consiguete pintura para la ropa y ya esta...

.Hazte las plantillas y comparte algunas risas...

PASO 1; SELECCION DE LA CAMISETA SIN DISEÑO

2009-02-04T22:59:00.003Z

CAMISETAS; HAZTELAS, PONSELAS

2009-02-04T22:31:00.001Z

COMO HACER TUS PROPIAS CAMISETAS
CURSO EN VIDEO

DÓNDE ESTÁN

Dónde están los grandes ideales
propósitos acariciados en su juventud,
esas ansias de volar y el mundo cambiar,
al tirano aplastar
y al empresario neutralizar.
Dónde están los sueños de libertad,
metas llenas de humanidad,
las fronteras borrar,
las banderas unificar
y a los gobernantes despertar.
Dónde están los deseos de amar,
a la naturaleza salvar,
a la guerra aniquilar,
a la pobreza doblegar.
Los sueños del ayer
murieron sin poder ser.
La abulia te ganó,
la enfermedad te limitó,
la gran deuda te sometió,
el consumismo te derrotó,
tu edificio se derrumbó,
la inconsciencia de ti se apoderó
y la dignidad desapareció.

MENSAJES EN LAS CALLES

2009-01-23T09:01:00.005Z

Diseño de Pegatina 1

Diseño de Pegatina 2

Diseño para Cartel 1

Diseño para Cartel 2

La idea es "regalar" mensajes a los vía andante;

Los diseños que planteo al principio están llevados a cabo para distribuirlos en comercios de consumo tanto de tiendas de alimentación pequeñas como las grandes superficies; ya que en todos el consumo de alimentos está plagado de productos animales y serían mensajes para todos aquellos que lo consumen.

Como todos sabrán, hay miles de videos donde se muestra el genocidio que sufren los animales, por lo tanto:
!!!aquellos que creen que tenemos algún derecho “divino” a someter al resto de animales para nuestro provecho, deberían plantearse si ello justifica hacerles padecer innumerables tormentos antes de matarlos para convertirlos en vuestro alimento; o mantenerlos estabulados para aprovechar sus “productos” como la leche, o para probar inútilmente en ellos medicamentos superfluos y hasta hace pocos años incluso cosméticos, o para arrancarles la piel para artículos de lujo, etc.!!!!

DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS DEL ANIMAL

Preámbulo. Considerando que todo animal posee derechos. Considerando que el desconocimiento y el desprecio de dichos derechos han conducido y siguen conduciendo al hombre a cometer crímenes contra la naturaleza y contra los animales. Considerando que el reconocimiento por parte de la especie humana de los derechos a la existencia de las otras especies de animales constituye el fundamento de la coexistencia de las especies del mundo. Considerando que el hombre comete genocidio y existe la amenaza de que siga cometiéndolo. Considerando que el respeto hacia los animales por el hombre está ligado al respeto de los hombres entre ellos mismos. Considerando que la educación debe enseñar desde la infancia, a observar, comprender, respetar y amar a los animales. Se proclama lo siguiente:

Artículo 1. Todos los animales nacen iguales ante la vida y tienen los mismos derechos de existencia.

Artículo 2. a) Todo animal tiene derecho al respeto. b) El hombre, en tanto que especie animal, no puede atribuirse el derecho de exterminar a los otros animales o de explotarlos violando ese derecho. Tiene la obligación de poner sus conocimientos al servicio de los animales. c) Todos los animales tienen derecho a la atención, a los cuidados y a la protección del hombre.

Artículo 3. a) Ningún animal será sometido a malos tratos ni a actos crueles. b) Si es necesaria la muerte de un animal, ésta debe ser instantánea, indolora y no generadora de angustia.

Artículo 4 a) Todo animal perteneciente a una especie salvaje tiene derecho a vivir libre en su propio ambiente natural, terrestre, aéreo o acuático, y a reproducirse. b) Toda privación de libertad, incluso aquella que tenga fines educativos, es contraria a este derecho.

Artículo 5. a) Todo animal perteneciente a una especie que viva tradicionalmente en el entorno del hombre, tiene derecho a vivir y crecer al ritmo y en las condiciones de vida y de libertad que sean propias de su especie. b) Toda modificación de dicho ritmo o dichas condiciones que fuera impuesta por el hombre con fines mercantiles es contraria a dicho derecho.

Artículo 6. A) Todo animal que el hombre ha escogido como compañero tiene derecho a que la duración de su vida sea conforme a su longevidad natural. B) El abandono de un animal es un acto cruel y degradante.

Artículo 7. a) Todo animal de trabajo tiene derecho a una limitación razonable del tiempo e intensidad del trabajo, a una alimentación reparadora y al reposo.

Artículo 8. a) La experimentación animal que implique un sufrimiento físico o psicológico es incompatible con los derechos del animal, tanto si se trata de experimentos médicos, científicos, comerciales, como toda otra forma de experimentación. b) Las técnicas alternativas deben ser utilizadas y desarrolladas.

Artículo 9. Cuando un animal es criado para la alimentación debe ser nutrido, instalado y transportado, así como sacrificado, sin que ello resulte para él motivo de ansiedad o dolor.

Artículo 10. a) Ningún animal debe ser explotado para esparcimiento del hombre b) Las exhibiciones de animales y los espectáculos que se sirvan de animales son incompatibles con la dignidad del animal.

Artículo 11. Todo acto que implique la muerte de un animal sin necesidad es un biocidio, es decir, un crimen contra la vida.

Artículo 12. a) Todo acto que implique la muerte de un gran número de animales salvajes es un genocidio, es decir, un crimen contra la especie. b) La contaminación y la destrucción del ambiente natural conducen al genocidio.

Artículo 13. a) Un animal muerto debe ser tratado con respeto. b) Las escenas de violencia en las cuales los animales son víctimas deben ser prohibidas en el cine y en la televisión, salvo si ellas tienen como fin el dar muestra de los atentados contra los derechos de animal.

Artículo 14. a) Los organismos de protección y salvaguarda de los animales deben ser representados a nivel gubernamental. b) Los derechos del animal deben ser defendidos por la ley como lo son los derechos del hombre.

Este texto definitivo de la Declaración Universal de los Derechos del Animal fue adoptado por la Liga Internacional de los Derechos del Animal y las ligas nacionales afiliadas tras la lll Reunión sobre los Derechos del Animal, celebrada en Londres del 21 al 23 de septiembre de 1977. La declaración proclamada el 15 de octubre de 1978 por la Liga Internacional, las ligas nacionales y las personas físicas que se asocien a ella fue aprobada por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), y posteriormente por la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

PROMOVAMOS EL VEGANISMO! NO NECESITAMOS CARNE PARA VIVIR!

2009-01-15T14:18:00.004Z

Buscar en los contenedores: no es sólo revolver en la basura, sino un modo de vida

¿Qué es lo que lleva a la gente a buscar en los contenedores de comida?
EL HAMBRE?
LA INJUSTICIA?
O ÁMBAS?

SUPERMERCADOS

La cesta de la compra MAS BARATA

Sin duda, el lugar preferido por los rebuscadores es la puerta de los supermercados y es que aunque la mayor parte de la comida caducada, se devuelve a los proveedores, existe una pequeña cantidad que va directamente a la basura, a la que hay que sumar los productos perecederos. Mas de 100.000 personas podrían comer durante un año solo de la comida que tira una cadena de hiper y supermercados. ¿Increible, no? El video que os pongo es solo una muestra de lo que ocurre cuando los supermercados echan el cierre por las noches y sacan sus cubos de basura. El caso es que esto de buscar comida en los contenedores de basura de los supermercados se esta convirtiendo en algo muy habitual en el paisaje urbano de nuestras ciudades.

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